GEMEENSKAPSONTWIKKELING

Sosiale kapitaal verwys na die instellings, verhoudings en norme wat die kwaliteit en kwantiteit van 'n samelewing se sosiale interaksies vorm. Toenemende bewyse toon dat sosiale kohesie van kritieke belang is vir samelewings om ekonomies te floreer en vir ontwikkeling om volhoubaar te wees. Sosiale kapitaal is nie net die som van die instellings wat 'n samelewing onderlê nie; dit is die gom wat hulle bymekaar hou deur verskeie maniere uit te brei om die vlak van sosiale kapitaal in verskillende kontekste te meet. Dit sê op sy webwerf dat meting van sosiale kapitaal belangrik is om die drie volgende redes:

​

(a)  Meting help om die konsep van sosiale kapitaal meer tasbaar te maak vir mense wat sosiale kapitaal moeilik of abstrak vind;

​

(b)  Dit verhoog ons belegging in maatskaplike kapitaal: in ’n prestasiegedrewe era sal maatskaplike kapitaal na tweedevlakstatus in die toewysing van hulpbronne gedegradeer word, tensy organisasies kan wys dat hul gemeenskapsboupogings resultate toon; en

(c)  Meting help ons en ons befondsers en gemeenskapsorganisasies om meer sosiale kapitaal te bou.

Alles wat enige menslike interaksie behels kan beweer word om sosiale kapitaal te skep, maar die eintlike vraag is of dit 'n aansienlike hoeveelheid sosiale kapitaal bou, en indien wel, hoeveel? Is 'n spesifieke deel van ons programmeringspoging die moeite werd om voort te gaan of moet dit geskrap en opgeknap word? Lei mentorprogramme, speelgronde of die borg van blokpartytjies meer tipies tot groter sosiale kapitaalskepping? Die bou van die sosiale kapitaal in mense wat ons met ons werk ondersteun, sal help om ons werk maklik te maak.

​

Oorbruggingskapitaal, verhoudings met mense wat nie behoort aan wat dalk ons primêre sosiale groep is nie en met wie ons nie ons primêre sosiale identiteit deel nie, word moontlik gemaak wanneer mense erken dat hulle veelvuldige 'identiteite' het. As ek myself net as bv. 'n Bosniese Kroaat sien, dan voel ek dalk antagonisties teen Moslem Bosniërs en Bosniese Serwiërs. Maar as ek myself ook kan sien as 'n sosiale konserwatief, 'n ingenieur, 'n aanhanger van vlugbal en van jazzmusiek, dan het ek ook dinge wat ek met ander in Bosnië-Herzegovina kan deel.

Ander moontlikhede vir gemeenskaplike grond is 'n gedeelde geslag, of soortgelyke ouderdom (en dus soortgelyke generasiekultuur), genot van die berge of van visvang of van goeie kos. Die erkenning dat ek – en ander – veelvuldige identiteite het, maak voorsiening vir 'n menigte dwarssnyende bande en verhoudings wat 'n digte sosiale weefsel skep. 'n Sterk samelewing het waarskynlik beide baie bindingskapitaal en oorbruggingskapitaal. Effektiewe vredebou sal lei tot meer binding, maar veral meer oorbruggende sosiale kapitaal.

Terwyl daar die afgelope jare geweldige volumes gepraat is oor 'broos state', en dus baie beleggings in herbou. die staat" (sien hieronder), is dit eers meer onlangs dat meer aandag gevestig word op die "toestand van die samelewing" (bv. Zoellick 2008). Dus, as vredesbouers, hoe beoordeel jy die "toestand van die samelewing, maw die graad en aard van sy sosiale kapitaal? En as jy dalk diep vlakke van wantroue, fragmentasie, verdeeldheid, individualisme vind, hoe gaan jy dan te werk om 'n mate van sosiale kohesie te skep of te herskep? Is dit iets waartoe 'n eksterne akteur kan bydra? Onder watter omstandighede en hoe?

​

Woolcock het verder gegaan as Putnam se onderskeid tussen 'binding' en 'oorbruggingskapitaal' en het 'skakelkapitaal' bygevoeg. As binding die sterk identifikasie is met diegene wat gesien word as 'naby', maw deel van die groeperings waaraan 'n mens behoort en wat geneig is om primêre identiteite te definieer, dan hou oorbruggingskapitaal vir Woolcock verband met die bande wat ons het met mense wat ons wel ontmoet. met sekere reëlmaat, maar weet nie noodwendig baie goed nie, soos kennisse, kollegas by die werk, ens. Koppelkapitaal verwys dan na die verhoudings – en aannames wat dit vorm, met die menigte mense wat grootliks vreemdelinge vir ons is. Vrede begin wanneer ons diegene omhels wat nie deel is van ons godsdiens of kultuur nie.  

​

.