FÆLLESSKABSUDVIKLING

Social kapital refererer til de institutioner, relationer og normer, der former kvaliteten og kvantiteten af et samfunds sociale interaktioner. Stadig flere beviser viser, at social samhørighed er afgørende for, at samfund kan trives økonomisk og for at udviklingen er bæredygtig. Social kapital er ikke kun summen af de institutioner, der understøtter et samfund; det er limen, der holder dem sammen ved at udvikle forskellige metoder til at måle niveauet af social kapital i forskellige sammenhænge. Det står på sin hjemmeside, at måling af social kapital er vigtig af de tre følgende grunde:

​

(en)  Måling hjælper med at gøre begrebet social kapital mere håndgribeligt for mennesker, der finder social kapital vanskelig eller abstrakt;

​

(b)  Det øger vores investering i social kapital: I en præstationsdrevet æra vil social kapital blive henvist til andenrangsstatus i allokeringen af ressourcer, medmindre organisationer kan vise, at deres samfundsskabende indsats viser resultater; og

(c)  Måling hjælper os og vores finansiører og samfundsorganisationer med at opbygge mere social kapital.

Alt, der involverer enhver menneskelig interaktion, kan hævdes at skabe social kapital, men det virkelige spørgsmål er, om det opbygger en betydelig mængde social kapital, og i så fald hvor meget? Er en specifik del af vores programmeringsindsats værd at fortsætte, eller bør den skrottes og fornys? Fører mentorprogrammer, legepladser eller sponsorering af blokfester mere typisk til større social kapitalskabelse? At opbygge den sociale kapital i mennesker, vi støtter med vores arbejde, vil hjælpe med at gøre vores arbejde nemt.

​

Brodannende kapital, relationer til mennesker, der ikke tilhører det, der kan være vores primære sociale gruppe, og som vi ikke deler vores primære sociale identitet med, er muliggjort, når folk erkender, at de har flere 'identiteter'. Hvis jeg kun ser mig selv som f.eks. en bosnisk kroat, så kan jeg føle mig antagonistisk over for muslimske bosniere og bosniske serbere. Men hvis jeg også kan se mig selv som socialkonservativ, ingeniør, fan af volleyball og jazzmusik, så har jeg også ting, som jeg kan dele med andre i Bosnien-Hercegovina.

Andre muligheder for fælles fodslag er et fælles køn, eller lignende alder (og derfor lignende generationskultur), nydelse af bjerge eller af fiskeri eller af god mad. Erkendelsen af, at jeg – og andre – har flere identiteter, giver mulighed for et væld af tværgående bånd og relationer, der skaber et tæt socialt stof. Et stærkt samfund har formentlig både meget bindingskapital og brokapital. Effektiv fredsopbygning ville føre til mere binding, men især mere brobyggende social kapital.

Mens der har været enorme mængder af snak i de senere år om 'skrøbelige stater' og dermed mange investeringer i genopbygning. staten" (se nedenfor), er det først for nylig, at der bliver gjort mere opmærksom på "samfundets tilstand" (f.eks. Zoellick 2008). Så hvordan vurderer man som fredsbyggere "samfundets tilstand, dvs. graden og karakteren af dens sociale kapital? Og hvis du måske finder dybe niveauer af mistillid, fragmentering, splittelse, individualisme, hvordan går du så om at skabe eller genskabe en vis grad af social sammenhængskraft? Er det noget, en ekstern aktør kan bidrage til? Under hvilke forhold og hvordan?

​

Woolcock gik ud over Putnams skelnen mellem 'bonding' og 'bridging'-kapital og tilføjede 'linking capital'. Hvis binding er den stærke identifikation med dem, der ses som 'tætte', dvs. en del af de grupperinger, man tilhører, og som har tendens til at definere primære identiteter, så relaterer brokapitalen til Woolcock de bånd, vi har med mennesker, vi møder. med en vis regelmæssighed dog ikke nødvendigvis ved særlig godt, såsom bekendte, kollegaer på arbejdspladsen osv. Sammenkædning af kapital refererer så til de relationer – og antagelser, der former dem, med de mange mennesker, som i høj grad er fremmede for os. Fred begynder, når vi omfavner dem, der ikke er en del af vores religion eller kultur.  

​

.