KOMUNICA DISVOLVADO

Socia kapitalo rilatas al la institucioj, rilatoj, kaj normoj kiuj formas la kvaliton kaj kvanton de la sociaj interagoj de socio. Kreskanta indico montras ke socia kohezio estas kritika por socioj por prosperi ekonomie kaj por ke evoluo estu daŭrigebla. Socia kapitalo ne estas nur la sumo de la institucioj kiuj subtenas socion; ĝi estas la gluo kiu tenas ilin kune ellaborante diversajn rimedojn por mezuri la nivelon de socia kapitalo en malsamaj kuntekstoj. Ĝi diras en sia retejo, ke mezurado de socia kapitalo estas grava pro la tri sekvaj kialoj:

​

(a)  Mezurado helpas igi la koncepton de socia kapitalo pli palpebla por homoj kiuj trovas socian kapitalon malfacila aŭ abstrakta;

​

(b)  Ĝi pligrandigas nian investon en socia kapitalo: en rendiment-movita epoko, socia kapitalo estos forigita al duanivela statuso en la asigno de resursoj, krom se organizoj povas montri ke iliaj komunumkonstruaj klopodoj montras rezultojn; kaj

(c)  Mezurado helpas nin kaj niajn financantojn kaj komunumajn organizojn konstrui pli da socia kapitalo.

Ĉio, kio implikas iun homan interagadon, povas esti asertata por krei socian kapitalon, sed la vera demando estas ĉu ĝi konstruas signifan kvanton da socia kapitalo, kaj se jes, kiom? Ĉu specifa parto de nia programa penado indas daŭrigi aŭ ĉu ĝi estu forigita kaj renovigita? Ĉu mentoraj programoj, ludejoj aŭ sponsorado de blokfestoj kondukas pli tipe al pli granda kreado de socia kapitalo? Konstrui la socian kapitalon en homoj, kiujn ni subtenas per nia laboro, helpos faciligi nian laboron.

​

Transponto de kapitalo, rilatoj kun homoj kiuj ne apartenas al kio povus esti nia primara socia grupo kaj kun kiuj ni ne kunhavas nian primaran socian identecon, estas ebligitaj kiam homoj rekonas ke ili havas multoblajn "identecojn". Se mi vidas min nur kiel ekz. bosnia kroato, tiam mi eble sentos min antagonisma kontraŭ islamaj bosnianoj kaj bosniaj serboj. Sed se mi ankaŭ povas vidi min kiel socia konservativulo, inĝeniero, ŝatanto de flugpilko kaj de ĵazmuziko, tiam mi ankaŭ havas aferojn, kiujn mi povas kundividi kun aliaj en Bosnio-Hercegovino.

Aliaj eblecoj por komuna bazo estas komuna sekso, aŭ simila aĝo (kaj do simila generacia kulturo), ĝuado de la montoj aŭ de fiŝkaptado aŭ de bona manĝo. La rekono, ke mi - kaj aliaj- havas multoblajn identecojn, ebligas amason da transversaj ligoj kaj rilatoj kiuj kreas densan socian ŝtofon. Forta socio verŝajne havas kaj multe da liga kapitalo kaj da ponta kapitalo. Efika packonstruado kondukus al pli da ligado sed precipe pli transponta socia kapitalo.

Dum estis grandegaj volumoj de parolado en la lastaj jaroj pri "delikataj ŝtatoj", kaj tial multe da investo en rekonstruado. la ŝtato" (vidu malsupre), nur pli lastatempe oni pli atentas pri la "stato de la socio" (ekz. Zoellick 2008). Do kiel packonstruantoj, kiel vi taksas la "stato de la socio, t.e. la gradon". kaj naturo de ĝia socia kapitalo? Kaj se vi trovas eble profundajn nivelojn de malfido, fragmentiĝo, dividado, individuismo, tiam kiel vi iras por krei aŭ rekrei ian gradon de socia kohezio? Ĉu ĉi tio povas kontribui ekstera aganto? Sub kiaj kondiĉoj kaj kiel?

​

Woolcock iris preter la distingo de Putnam inter "ligado" kaj "transponta" kapitalo kaj aldonis "ligan kapitalon". Se ligo estas la forta identigo kun tiuj, kiuj estas viditaj kiel "proksimaj" t.e. parto de la grupiĝoj al kiuj oni apartenas kaj kiuj tendencas difini primarajn identecojn, tiam transponta kapitalo por Woolcock rilatas al la ligoj kiujn ni havas kun homoj, kiujn ni ja renkontas. kun certa reguleco kvankam ne nepre scias tre bone, kiel konatoj, laborkolegoj ktp. Ligi kapitalon tiam rilatas al la rilatoj – kaj supozoj kiuj formas tiujn, kun la amaso da homoj kiuj estas plejparte fremdaj al ni. Paco komenciĝas kiam ni ampleksas tiujn, kiuj ne estas parto de nia religio aŭ kulturo.  

​

.