YHTEISÖKEHITYS

Sosiaalinen pääoma viittaa instituutioihin, suhteisiin ja normeihin, jotka muokkaavat yhteiskunnan sosiaalisen vuorovaikutuksen laatua ja määrää. Yhä useammat todisteet osoittavat, että sosiaalinen yhteenkuuluvuus on ratkaisevan tärkeää yhteiskuntien taloudelliselle menestykselle ja kestävälle kehitykselle. Sosiaalinen pääoma ei ole vain yhteiskunnan perustana olevien instituutioiden summa; se on liima, joka pitää ne yhdessä ja kehittää erilaisia tapoja mitata sosiaalisen pääoman tasoa eri yhteyksissä. Se sanoo verkkosivuillaan, että sosiaalisen pääoman mittaaminen on tärkeää kolmesta seuraavista syistä:

​

(a)  Mittaus auttaa tekemään sosiaalisen pääoman käsitteen konkreettisemmaksi ihmisille, joille sosiaalinen pääoma on vaikeaa tai abstraktia;

​

(b)  Se lisää investointejamme sosiaaliseen pääomaan: suorituskykyyn perustuvalla aikakaudella sosiaalinen pääoma pudotetaan toissijaiseen asemaan resurssien allokoinnissa, elleivät organisaatiot pysty osoittamaan, että heidän yhteisön rakentamisponnistelunsa tuottaa tuloksia; ja

(c)  Mittaus auttaa meitä sekä rahoittajiamme ja yhteisöorganisaatioita rakentamaan lisää sosiaalista pääomaa.

Kaiken, mikä liittyy ihmisten vuorovaikutukseen, voidaan väittää luovan sosiaalista pääomaa, mutta todellinen kysymys on, rakentaako se merkittävän määrän sosiaalista pääomaa, ja jos niin kuinka paljon? Onko ohjelmointityömme tietty osa jatkamisen arvoinen vai pitäisikö se poistaa ja uudistaa? Johtavatko mentorointiohjelmat, leikkikentät tai lohkojuhlien sponsorointi tyypillisemmin sosiaalisen pääoman lisäämiseen? Sosiaalisen pääoman rakentaminen työllämme tukemiimme ihmisiin helpottaa työtämme.

​

Pääoman yhdistäminen, suhteet ihmisiin, jotka eivät kuulu ensisijaiseen sosiaaliseen ryhmäämme ja joiden kanssa emme jaa ensisijaista sosiaalista identiteettiämme, ovat mahdollisia, kun ihmiset tunnustavat, että heillä on useita "identiteettiä". Jos näen itseni vain esim. Bosnian kroaattina, saatan tuntea vihamielisyyttä muslimibosnialaisia ja Bosnian serbejä kohtaan. Mutta jos näen itseni myös sosiaalisena konservatiivina, insinöörinä, lentopallon ja jazzmusiikin ystävänä, minulla on myös asioita, joita voin jakaa muiden kanssa Bosnia-Hertsegovinassa.

Muita yhteisiä mahdollisuuksia ovat yhteinen sukupuoli tai samanlainen ikä (ja siten samanlainen sukupolvikulttuuri), vuoristosta tai kalastuksesta tai hyvästä ruoasta nauttiminen. Tunnustaminen, että minulla – ja muilla – on useita identiteettejä, mahdollistaa joukon monialaisia siteitä ja suhteita, jotka luovat tiiviin sosiaalisen rakenteen. Vahvassa yhteiskunnassa on luultavasti sekä paljon sitovaa pääomaa että siltapääomaa. Tehokas rauhanrakentaminen johtaisi sitovampaan mutta erityisesti siltaavampaan sosiaaliseen pääomaan.

Vaikka viime vuosina on puhuttu valtavasti "hauraista valtioista" ja näin ollen paljon jälleenrakennusinvestoinneista. valtio" (katso alla), vasta viime aikoina on kiinnitetty enemmän huomiota "yhteiskunnan tilaan" (esim. Zoellick 2008). Miten rauhanrakentajat siis arvioitte "yhteiskunnan tilaa eli tutkintoa" ja sen sosiaalisen pääoman luonne? Ja jos huomaat ehkä syvän epäluottamuksen, pirstoutumisen, jakautumisen, individualismin tasot, kuinka sitten luot tai luot uudelleen jonkinasteista sosiaalista yhteenkuuluvuutta? Voiko ulkopuolinen toimija osallistua tähän? Millä ehdoilla ja miten?

​

Woolcock meni pidemmälle kuin Putnamin ero "sidottavan" ja "siltaavan" pääoman välillä ja lisäsi "pääoman yhdistämisen". Jos side on vahva samaistuminen niihin, joiden katsotaan olevan "läheisiä" eli osa ryhmittymiä, joihin kuuluu ja joilla on taipumus määritellä ensisijaiset identiteetit, niin Woolcockin siltapääoma liittyy siteisiin, jotka meillä on tapaamiimme ihmisiin. Tietyllä säännöllisyydellä, vaikkakaan eivät välttämättä tiedä kovin hyvin, kuten tuttavat, työkaverit jne. Pääoman yhdistäminen viittaa sitten suhteisiin – ja niitä muovaaviin oletuksiin – monien meille suurelta osin vieraiden ihmisten kanssa. Rauha alkaa, kun syleilemme niitä, jotka eivät ole osa uskontoamme tai kulttuuriamme.  

​

.