MIENSKIP ÛNTWIKKELING

Sosjaal kapitaal ferwiist nei de ynstellingen, relaasjes en noarmen dy't de kwaliteit en kwantiteit fan sosjale ynteraksjes fan in maatskippij foarmje. Tanimmend bewiis lit sjen dat sosjale gearhing kritysk is foar maatskippijen om ekonomysk te bloeien en foar duorsume ûntwikkeling. Sosjaal kapitaal is net allinich de som fan 'e ynstellingen dy't in maatskippij stypje; it is de lijm dy't har byinoar hâldt en ferskate middels útwurkje om it nivo fan sosjaal kapitaal yn ferskate konteksten te mjitten. It seit op har webside dat mjitting fan sosjaal kapitaal wichtich is om de trije folgjende redenen:

​

(in)  Mjitting helpt om it konsept fan sosjaal kapitaal tastberder te meitsjen foar minsken dy't sosjaal kapitaal dreech of abstrakt fine;

​

(b)  It fergruttet ús ynvestearring yn sosjaal kapitaal: yn in prestaasje-oandreaune tiidrek sil sosjaal kapitaal degradearre wurde nei twadde-tier-status yn 'e allocaasje fan middels, útsein as organisaasjes sjen kinne dat har ynspanningen foar mienskipsbou resultaten sjen litte; en

(c)  Meting helpt ús en ús funders en maatskiplike organisaasjes om mear sosjaal kapitaal op te bouwen.

Alles wat elke minsklike ynteraksje omfettet kin wurde beweard om sosjaal kapitaal te meitsjen, mar de echte fraach is bout it in signifikant bedrach fan sosjaal kapitaal, en as dat sa is, hoefolle? Is in spesifyk diel fan ús programmearringpoging it wurdich troch te gean of moat it skrast en opknapt wurde? Leie mentorprogramma's, boartersplakken of sponsoring fan blokpartijen mear typysk ta gruttere skepping fan sosjaal kapitaal? It bouwen fan it sosjaal kapitaal yn minsken dy't wy stypje mei ús wurk sil helpe om ús wurk maklik te meitsjen.

​

Bridgingkapitaal, relaasjes mei minsken dy't net hearre ta wat ús primêre sosjale groep kin wêze en mei wa't wy ús primêre sosjale identiteit net diele, wurdt mooglik makke as minsken erkenne dat se meardere 'identiteiten' hawwe. As ik mysels allinnich sjoch as bgl. in Bosnyske Kroaat, dan kin ik my antagonistysk fiele tsjin moslim Bosnjaken en Bosnyske Serven. Mar as ik mysels ek sjen kin as in sosjaal konservatyf, in yngenieur, in fan fan follybal en fan jazzmuzyk, dan haw ik ek dingen dy't ik mei oaren diele kin yn Bosnië-Herzegovina.

Oare mooglikheden foar mienskiplike grûn binne in dield geslacht, of ferlykbere leeftyd (en dus ferlykbere generaasjekultuer), genietsje fan 'e bergen of fan fiskjen of fan goed iten. De erkenning dat ik - en oaren - meardere identiteiten hawwe, soarget foar in mannichte fan cross-cutting bannen en relaasjes dy't meitsje in ticht sosjale stof. In sterke maatskippij hat wierskynlik sawol in protte bondingskapitaal as fan brêgekapitaal. Effektive fredesbou soe liede ta mear bonding, mar benammen mear oerbrânjend sosjaal kapitaal.

Wylst der de lêste jierren in soad praat is oer 'fragile steaten', en dêrtroch in soad ynvestearre yn weropbou. de steat" (sjoch hjirûnder), it is pas resint dat mear omtinken wurdt makke foar de "stân fan 'e maatskippij" (bgl. Zoellick 2008). Hoe beoardielje jo dan as fredesbouwers de "stân fan 'e maatskippij, dus de graad en de aard fan har sosjaal kapitaal? En as jo miskien djippe nivo's fan wantrouwen, fragmintaasje, ferdieling, yndividualisme fine, hoe geane jo dan oer it kreëarjen of opnij oanmeitsjen fan in mate fan sosjale gearhing? Is dit iets dêr't in eksterne akteur oan bydrage kin? Under hokker betingsten en hoe?

​

Woolcock gie fierder as Putnam's ûnderskied tusken 'bonding' en 'bridging' kapitaal en tafoege 'keppelingkapitaal'. As bonding de sterke identifikaasje is mei dejingen dy't sjoen wurde as 'tichtby', dws diel fan 'e groepearrings wêr't men ta heart en dy't de neiging hawwe om primêre identiteiten te definiearjen, dan is oerbrâningskapitaal foar Woolcock relatearre oan de bannen dy't wy hawwe mei minsken dy't wy treffe mei beskate regelmaat wol net needsaaklik goed witte, lykas kunde, kollega's oan it wurk ensfh. Keppeljen fan kapitaal ferwiist dan nei de relaasjes – en oannames dy’t dy foarmje, mei de mannichte minsken dy’t ús foar in grut part frjemd binne. Frede begjint as wy dejingen omearmje dy't gjin diel útmeitsje fan ús religy of kultuer.  

​

.