თემის განვითარება

სოციალური კაპიტალი ეხება ინსტიტუტებს, ურთიერთობებს და ნორმებს, რომლებიც აყალიბებენ საზოგადოების სოციალური ურთიერთქმედების ხარისხსა და რაოდენობას. მზარდი მტკიცებულება აჩვენებს, რომ სოციალური ერთიანობა გადამწყვეტია საზოგადოებების ეკონომიკური განვითარებისთვის და განვითარებისთვის მდგრადი. სოციალური კაპიტალი არ არის მხოლოდ იმ ინსტიტუტების ჯამი, რომლებიც ეფუძნება საზოგადოებას; ეს არის წებო, რომელიც აერთიანებს მათ და ამუშავებს სხვადასხვა საშუალებებს სოციალური კაპიტალის დონის გასაზომად სხვადასხვა კონტექსტში. იგი თავის ვებგვერდზე წერს, რომ სოციალური კაპიტალის გაზომვა მნიშვნელოვანია შემდეგი სამი მიზეზის გამო:

​

(ა)  გაზომვა ეხმარება სოციალური კაპიტალის ცნებას უფრო ხელშესახები გახადოს ადამიანებისთვის, რომლებსაც სოციალური კაპიტალი უჭირთ ან აბსტრაქტულად მიაჩნიათ;

​

(ბ)  ის ზრდის ჩვენს ინვესტიციებს სოციალურ კაპიტალში: შესრულებაზე ორიენტირებულ ეპოქაში სოციალური კაპიტალი დაქვეითდება მეორე დონის სტატუსში რესურსების განაწილებისას, თუ ორგანიზაციებს არ შეუძლიათ აჩვენონ, რომ მათი თემის შექმნის მცდელობები შედეგს იძლევა; და

(c)  გაზომვა გვეხმარება ჩვენ და ჩვენს დამფინანსებლებსა და სათემო ორგანიზაციებს მეტი სოციალური კაპიტალის ჩამოყალიბებაში.

ყველაფერი, რაც გულისხმობს ნებისმიერ ადამიანურ ურთიერთქმედებას, შეიძლება ამტკიცებდეს სოციალური კაპიტალის შესაქმნელად, მაგრამ რეალური კითხვა ისაა, ქმნის თუ არა ის სოციალური კაპიტალის მნიშვნელოვან რაოდენობას და თუ ასეა, რამდენად? ღირს თუ არა ჩვენი პროგრამირების მცდელობის კონკრეტული ნაწილი გაგრძელება, თუ ის უნდა გაუქმდეს და განახლდეს? მენტორული პროგრამები, სათამაშო მოედნები ან ბლოკ-წვეულებების სპონსორობა უფრო ხშირად იწვევს უფრო დიდ სოციალურ კაპიტალის შექმნას? სოციალური კაპიტალის ჩამოყალიბება იმ ადამიანებში, რომლებსაც მხარს ვუჭერთ ჩვენი შრომით, ხელს შეუწყობს ჩვენი სამუშაოს გაადვილებას.

​

კაპიტალის ხიდი, ურთიერთობები ადამიანებთან, რომლებიც არ მიეკუთვნებიან ჩვენს ძირითად სოციალურ ჯგუფს და რომელთანაც ჩვენ არ ვიზიარებთ ჩვენს ძირითად სოციალურ იდენტობას, შესაძლებელი ხდება, როდესაც ადამიანები აღიარებენ, რომ მათ აქვთ მრავალი „იდენტობა“. თუ ჩემს თავს მხოლოდ ბოსნიელ ხორვატად აღვიქვამ, მაშინ შეიძლება ანტაგონისტი ვიგრძნო მუსლიმი ბოსნიელებისა და ბოსნიელი სერბების მიმართ. მაგრამ თუ მე ასევე შემიძლია დავინახო ჩემი თავი სოციალურ კონსერვატორად, ინჟინერად, ფრენბურთის და ჯაზის მუსიკის მოყვარულად, მაშინ მე ასევე მაქვს ისეთი რამ, რაც შემიძლია გავუზიარო სხვებს ბოსნია-ჰერცეგოვინაში.

საერთო ენის სხვა შესაძლებლობებია საერთო სქესი, ან მსგავსი ასაკი (და, შესაბამისად, მსგავსი თაობის კულტურა), სიამოვნება მთებში, თევზაობით ან კარგი საკვებით. იმის აღიარება, რომ მე - და სხვებს - გვაქვს მრავალი იდენტობა, საშუალებას იძლევა მრავალი ჯვარედინი კავშირები და ურთიერთობები, რომლებიც ქმნიან მკვრივ სოციალურ ქსოვილს. ძლიერ საზოგადოებას, ალბათ, აქვს როგორც ბევრი შემაკავშირებელი კაპიტალი, ასევე დამაკავშირებელი კაპიტალი. ეფექტური მშვიდობის მშენებლობა გამოიწვევს უფრო მეტ შემაკავშირებელ, მაგრამ განსაკუთრებით უფრო მეტ სოციალურ კაპიტალს.

მიუხედავად იმისა, რომ ბოლო წლებში დიდი მოცულობის ლაპარაკი იყო "მყიფე სახელმწიფოების" შესახებ და, შესაბამისად, ბევრი ინვესტიცია აღმშენებლობაში. სახელმწიფო" (იხ. ქვემოთ), სულ ახლახანს უფრო მეტი ყურადღება ეთმობა "საზოგადოების მდგომარეობას" (მაგ. Zoellick 2008). ასე რომ, როგორც მშვიდობის მშენებლები, როგორ აფასებთ "საზოგადოების მდგომარეობას, ე.ი. და მისი სოციალური კაპიტალის ბუნება? და თუ აღმოაჩენთ უნდობლობის, ფრაგმენტაციის, დაყოფის, ინდივიდუალიზმის ღრმა დონეებს, მაშინ როგორ აპირებთ შექმნათ ან ხელახლა შექმნათ გარკვეული ხარისხის სოციალური ერთიანობა? ეს არის ის, რაც გარე მსახიობს შეუძლია წვლილი შეიტანოს? რა პირობებში და როგორ?

​

ვულკოკი გასცდა პუტნამის განსხვავებას „შემაკავშირებელ“ და „გადამკავშირებელ“ კაპიტალს შორის და დაამატა „მაკავშირებელი კაპიტალი“. თუ კავშირი არის ძლიერი იდენტიფიკაცია იმ ადამიანებთან, რომლებიც, როგორც ჩანს, არიან "ახლო", ანუ იმ დაჯგუფების ნაწილი, რომელსაც ადამიანი ეკუთვნის და რომლებიც მიდრეკილნი არიან განსაზღვრონ პირველადი იდენტობები, მაშინ კაპიტალის გადაკვეთა Woolcock-ისთვის ეხება კავშირებს, რომლებიც ჩვენ გვაქვს ადამიანებთან, რომლებსაც ვხვდებით. გარკვეული კანონზომიერებით, თუმცა სულაც არ ვიცი ძალიან კარგად, როგორიცაა ნაცნობები, კოლეგები სამსახურში და ა.შ. კაპიტალის დაკავშირება მაშინ ეხება ურთიერთობებს – და ვარაუდებს, რომლებიც აყალიბებენ მათ, ჩვენთვის მეტწილად უცხო ადამიანებთან. მშვიდობა იწყება მაშინ, როდესაც ჩვენ ვეხვევით მათ, ვინც არ არის ჩვენი რელიგიის ან კულტურის ნაწილი.  

​

.