ڪميونٽي ڊولپمينٽ

سماجي سرمايو انهن ادارن، رشتن ۽ معيارن ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪي سماج جي سماجي رابطي جي معيار ۽ مقدار کي شڪل ڏين ٿا. وڌندڙ ثبوت ظاھر ڪري ٿو ته سماجي هم آهنگي ضروري آھي سماجن لاءِ اقتصادي طور تي خوشحالي ۽ ترقي لاءِ پائيدار رھڻ لاءِ. سماجي سرمايو صرف انهن ادارن جو مجموعو نه آهي جيڪي سماج کي هيٺ ڪن ٿا؛ اهو گلو آهي جيڪو انهن کي گڏ ڪري ٿو مختلف طريقن جي وضاحت ڪري ٿو سماجي سرمائي جي سطح کي مختلف حوالن ۾ ماپڻ لاءِ. اهو پنهنجي ويب سائيٽ تي چوي ٿو ته سماجي سرمائي جي ماپ ٽنهي سببن لاء اهم آهي:

​

(الف)  ماپ انهن ماڻهن لاءِ سماجي سرمائي جي تصور کي وڌيڪ واضح ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿي جيڪي سماجي سرمائي کي مشڪل يا خلاصو ڳوليندا آهن؛

​

(b)  اهو سماجي سرمائيداري ۾ اسان جي سيڙپڪاري کي وڌائي ٿو: ڪارڪردگي تي مبني دور ۾، سماجي سرمائي کي وسيلن جي مختص ڪرڻ ۾ ٻئي درجي جي حيثيت ۾ منتقل ڪيو ويندو، جيستائين تنظيمون اهو ظاهر نه ڪري سگھن ٿيون ته انهن جي ڪميونٽي جي تعمير جي ڪوششون نتيجا ڏيکاري رهيا آهن؛ ۽

(ج)  ماپ اسان کي ۽ اسان جي فنڊرز ۽ ڪميونٽي تنظيمن کي وڌيڪ سماجي سرمائي جي تعمير ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿي.

هر شيءِ جنهن ۾ ڪنهن به انساني رابطي ۾ شامل هجي سماجي سرمايو پيدا ڪرڻ لاءِ يقين ڏياري سگهجي ٿو، پر اصل سوال اهو آهي ته ڇا اهو سماجي سرمايو جي هڪ وڏي مقدار ٺاهي ٿو، ۽ جيڪڏهن ائين آهي، ڪيترو؟ ڇا اسان جي پروگرامنگ ڪوشش جو هڪ خاص حصو جاري رکڻ جي قابل آهي يا ان کي ختم ڪيو وڃي ۽ ان کي نئين سر بڻايو وڃي؟ ڇا مشورتي پروگرام، راندين جا ميدان، يا اسپانسرنگ بلاڪ پارٽيون وڌيڪ عام طور تي وڏي سماجي سرمائي جي تخليق ڏانهن وڌندا آهن؟ اسان جي ڪم جي مدد سان ماڻهن ۾ سماجي سرمائي جي تعمير اسان جي ڪم کي آسان بڻائڻ ۾ مدد ڪندي.

​

سرمائيداري، ماڻهن سان لاڳاپا جيڪي اسان جي بنيادي سماجي گروهه سان لاڳاپيل نه هجن ۽ جن سان اسان پنهنجي بنيادي سماجي سڃاڻپ کي حصيداري نٿا ڪريون، اهو ممڪن آهي جڏهن ماڻهو اهو سمجهندا آهن ته انهن کي هڪ کان وڌيڪ 'سڃاڻپ' آهي. جيڪڏهن مان پاڻ کي صرف هڪ بوسنيائي ڪروٽ جي حيثيت ۾ ڏسان ٿو، ته پوءِ مان محسوس ڪري سگهان ٿو ته مسلمان بوسنيا ۽ بوسنيائي سرب جي خلاف دشمني آهي. پر جيڪڏهن مان پاڻ کي هڪ سماجي قدامت پسند، هڪ انجنيئر، والي بال ۽ جاز ميوزڪ جي پرستار جي حيثيت ۾ پڻ ڏسي سگهان ٿو، ته پوءِ مون وٽ به اهي شيون آهن جيڪي مان بوسنيا هرزيگوينا ۾ ٻين سان شيئر ڪري سگهان ٿو.

گڏيل زمين جا ٻيا امڪان مشترڪه جنس آهن، يا ساڳي عمر (۽ ان ڪري ساڳي نسلي ثقافت)، جبلن جو مزو وٺڻ يا مڇي مارڻ يا سٺي خوراڪ جو. اها سڃاڻپ جيڪا مان - ۽ ٻيا- هڪ کان وڌيڪ سڃاڻپ آهن، انهن لاڳاپن ۽ لاڳاپن جي ڪثرت لاءِ اجازت ڏئي ٿو جيڪي هڪ گهاٽي سماجي ڍانچي ٺاهين ٿا. هڪ مضبوط سماج وٽ شايد تمام گهڻو بانڊنگ سرمائي ۽ برجنگ سرمائي ٻنهي جو هوندو آهي. مؤثر امن سازي وڌيڪ لاڳاپن جو سبب بڻجندي پر خاص طور تي وڌيڪ برجنگ سماجي سرمائيداري.

جڏهن ته تازو سالن ۾ ’نازڪ رياستن‘ جي باري ۾ وڏيون ڳالهيون ٿيون آهن، ۽ ان ڪري ٻيهر تعمير ۾ تمام گهڻي سيڙپڪاري ڪئي وئي آهي. رياست" (هيٺ ڏسو)، اهو صرف تازو آهي ته وڌيڪ ڌيان "سماج جي رياست" ڏانهن وڌايو ويو آهي (مثال طور زوليڪ 2008). تنهنڪري امن جي تعمير ڪندڙن جي حيثيت ۾، توهان ڪيئن اندازو لڳايو ٿا "سماج جي رياست، يعني درجو؟ ۽ ان جي سماجي سرمائي جي فطرت؟ ۽ جيڪڏهن توهان شايد بي اعتمادي، ٽڪراءُ، ورهاڱي، انفراديت جي اونهي سطح کي ڳوليندا آهيو، ته پوءِ توهان ڪنهن حد تائين سماجي هم آهنگي پيدا ڪرڻ يا ٻيهر ٺاهڻ بابت ڪيئن پيا وڃو؟ ڇا اھو ڪجھھ آھي جيڪو ھڪڙو بيروني اداڪار حصو وٺي سگھي ٿو؟ ڪهڙين حالتن ۾ ۽ ڪيئن؟

​

وولڪاڪ پوٽنم جي ’بانڊنگ‘ ۽ ’برجنگ‘ سرمائي جي وچ ۾ فرق کان اڳتي نڪري ويو ۽ ’لنڪنگ سرمائي‘ شامل ڪيو. جيڪڏهن بانڊنگ انهن ماڻهن سان مضبوط سڃاڻپ آهي جن کي ’ويجهو‘ ڏسڻ ۾ اچي ٿو يعني گروهه جو حصو جنهن سان هڪ تعلق رکي ٿو ۽ جيڪي بنيادي سڃاڻپ جي وضاحت ڪن ٿا، ته پوءِ وولڪوڪ لاءِ سرمائيداري جو تعلق انهن ماڻهن سان آهي جيڪي اسان سان ملن ٿا. خاص باقاعدگي سان جيتوڻيڪ ضروري ناهي ته چڱيءَ طرح ڄاڻون، جهڙوڪ واقفڪار، ڪم تي ساٿي وغيره. سرمائي کي ڳنڍڻ جو مطلب وري رشتن ڏانهن آهي- ۽ مفروضا جيڪي انهن کي شڪل ڏين ٿا، ماڻهن جي ميڙ سان جيڪي گهڻو ڪري اسان لاءِ اجنبي آهن. امن تڏهن شروع ٿئي ٿو جڏهن اسان انهن کي ڳنڍي وٺون جيڪي اسان جي مذهب يا ثقافت جو حصو نه آهن.  

​

.