MAENDELEO YA JAMII

Mtaji wa kijamii unarejelea taasisi, mahusiano, na kanuni zinazounda ubora na wingi wa mwingiliano wa kijamii wa jamii. Ushahidi unaoongezeka unaonyesha kuwa mshikamano wa kijamii ni muhimu kwa jamii kustawi kiuchumi na kwa maendeleo kuwa endelevu. Mtaji wa kijamii sio tu jumla ya taasisi zinazosimamia jamii; ni gundi inayowaweka pamoja ikifafanua njia mbalimbali za kupima kiwango cha mtaji wa kijamii katika miktadha tofauti. Inasema kwenye tovuti yake kwamba kipimo cha mtaji wa kijamii ni muhimu kwa sababu tatu zifuatazo:

​

(a)  Kipimo husaidia kufanya dhana ya mtaji wa kijamii ionekane zaidi kwa watu wanaopata mtaji wa kijamii kuwa mgumu au wa kufikirika;

​

(b)  Inaongeza uwekezaji wetu katika mtaji wa kijamii: katika enzi inayoendeshwa na utendaji, mtaji wa kijamii utashushwa hadi hadhi ya daraja la pili katika ugawaji wa rasilimali, isipokuwa mashirika yanaweza kuonyesha kwamba juhudi zao za kujenga jamii zinaonyesha matokeo; na

(c)  Kipimo hutusaidia sisi na wafadhili wetu na mashirika ya jamii kujenga mtaji zaidi wa kijamii.

Kila kitu kinachohusisha mwingiliano wowote wa kibinadamu kinaweza kuthibitishwa kuunda mtaji wa kijamii, lakini swali la kweli ni je, inajenga kiasi kikubwa cha mtaji wa kijamii, na ikiwa ni hivyo, ni kiasi gani? Je, sehemu mahususi ya juhudi zetu za upangaji inafaa kuendelea au inapaswa kutupiliwa mbali na kusasishwa? Je, programu za ushauri, viwanja vya michezo, au vyama vya kuzuia ufadhili vinaongoza kwa uundaji mkubwa wa mtaji wa kijamii? Kujenga mtaji wa kijamii kwa watu tunaowaunga mkono kwa kazi yetu kutasaidia katika kurahisisha kazi yetu.

​

Kuweka mtaji, mahusiano na watu ambao si wa kile kinachoweza kuwa kikundi chetu cha msingi cha kijamii na ambao hatushiriki utambulisho wetu wa kimsingi wa kijamii, kunawezekana wakati watu wanatambua kuwa wana 'vitambulisho' vingi. Ikiwa nitajiona tu kama Mkroatia wa Bosnia, basi ninaweza kuhisi upinzani dhidi ya Wabosnia wa Kiislamu na Waserbia wa Bosnia. Lakini ikiwa ninaweza pia kujiona kama mtu wa kihafidhina, mhandisi, shabiki wa voliboli na muziki wa jazz, basi nina mambo ambayo ninaweza kushiriki na wengine katika Bosnia-Herzegovina.

Uwezekano mwingine wa mambo ya kawaida ni jinsia ya pamoja, au umri sawa (na kwa hivyo utamaduni wa kizazi sawa), kufurahia milima au uvuvi au chakula bora. Utambuzi kwamba mimi - na wengine- tuna vitambulisho vingi, huruhusu wingi wa mahusiano na uhusiano mtambuka ambao huunda kitambaa mnene cha kijamii. Jamii yenye nguvu pengine ina mtaji mwingi wa kuunganisha na wa mtaji wa kuunganisha. Uundaji mzuri wa amani ungesababisha uhusiano zaidi lakini haswa kuunganisha mtaji wa kijamii.

Ingawa kumekuwa na mazungumzo mengi katika miaka ya hivi karibuni kuhusu 'majimbo tete', na hivyo uwekezaji mkubwa katika kujenga upya. serikali" (tazama hapa chini), ni hivi majuzi tu ambapo umakini zaidi unatolewa kwa "hali ya jamii" (km Zoellick 2008). Kwa hivyo kama wajenzi wa amani, unatathminije "hali ya jamii, yaani digrii na asili ya mtaji wake wa kijamii? Na ikiwa utapata viwango vikubwa vya kutoaminiana, kugawanyika, migawanyiko, ubinafsi, basi utafanyaje kuunda au kuunda upya kiwango fulani cha mshikamano wa kijamii? Je, hili ni jambo ambalo mwigizaji wa nje anaweza kuchangia? Katika hali gani na jinsi gani?

​

Woolcock ilivuka tofauti ya Putnam kati ya mtaji wa 'kuunganisha' na 'kuunganisha' mtaji na kuongeza 'mtaji unaounganisha'. Ikiwa uhusiano ni utambulisho thabiti na wale wanaoonekana kuwa 'karibu' yaani, sehemu ya makundi ambayo mtu yuko na ambayo yana mwelekeo wa kufafanua utambulisho wa msingi, basi mtaji wa kuunganisha kwa Woolcock unahusiana na mahusiano tuliyo nayo na watu ambao tunakutana nao. kwa utaratibu fulani ingawa si lazima kujua vizuri sana, kama vile watu unaofahamiana nao, wafanyakazi wenzako kazini n.k. Kuunganisha mtaji basi hurejelea mahusiano - na mawazo yanayounda hayo, na wingi wa watu ambao kwa kiasi kikubwa ni wageni kwetu. Amani huanza tunapokumbatia wale ambao si sehemu ya dini au utamaduni wetu.  

​

.